◎我国最早的诗歌总集是《诗经》。其中有先祖创业的颂歌，祭(sì)①____神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 (百度百科) ◎在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足不如手之舞之足之蹈之也。 (《毛诗序》) ◎诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有喝的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲(āi)②____的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了( )，反正要将劲儿使到了家…… (朱自清《经典常》) |
祭(sì)①；悲(āi)②；
A.心意 B.记，记住 C.记述 D.标志，标记
在泥土中长大
小时候，总以为人也是从泥土里长出来的，就像草和树一样。
我的童年是在乡村度过的，广阔的天地之间是我们自由的舞台，可以撒着欢地玩闹，就像一棵自由自在生长的小树一样，没有丝毫束缚。泥土是我们最亲昵的伙伴，幼时的游戏和劳动都与土地密不可分。
我很小的时候，就开始跟父母下地，不为帮父母的忙，这仅仅是父母带孩子的一种方式。那时村里没有幼儿园，小孩子没有人照看，可不就被父母“随身携带”着，在泥土里慢慢长大。可以说土地是乡村孩子的游乐场，这个游乐场，胜过如今建立的最豪华的游乐场，它巨大无比，天然健康，是孩子们成长的沃土。
父母在田里劳作，小孩子们在一旁捉虫子，逮蚂蚱，或追着一只兔子在田野上狂奔。田野里，还有不少的孩子，跟在父母身边玩。大人们热火朝天地劳作，小孩子们帮不上忙，于是就三五成群凑到一起玩游戏。一个土坡，一片树荫，一块荒地，都可以成为我们释放过剩能量的舞台。
我们在泥土里疯玩，打滚，可劲儿折腾。有些孩子，还会就地取材，把泥土当成玩具。有时，大家用泥土捏东西，捏成锅碗瓢盆的形状，捏成桌椅板凳的形状，好像没有什么东西是不能捏的。孩子们的创作热情高涨，创造力惊人。捏完这些“日用品”，下一步就要过家家了，男孩女孩在一起扮成一家人，其乐融融地开始“新生活”。
男孩子们的兴趣更在于玩富有刺激性的游戏。我们在土坡上“垒碉堡”，“建炮楼”，折根玉米秸秆当枪，找个土地的凹处做掩护，玩打仗的游戏。照例是要分成正反两派的，最后的结果当然是正义方胜利，我们最早的爱国主义教育和荣辱观的培养，都是在泥土里完成的。
孩子们玩累了，会顺势躺倒在泥土中。松软的泥土，跟家里的土炕一样舒服，可以美美地睡一觉。我嘴巴里嚼着一根甜津津的青草，耳朵边有野花摇曳着，蝴蝶和鸟儿还会从我的眼前飞掠而过，有时躺着躺着就睡着了。睡在蓝天白云下，做一个轻飘飘的梦，觉得一切那么轻松舒畅。清凉凉的土地贴着我的肌肤，土地里厚重的气息慢慢传递着，传递到我的肌肉、骨骼，让它们长得结实健壮。
虽然孩子们还小，但大人不担心我们跑丢了。大地就在脚下，能跑到哪里呢？有时大人看不到孩子的人影儿，就拉开嗓子喊几声孩子的乳名，空旷的土地上，呼唤声被风吹送得很远，我们听到呼喊声，立即扔下满手的泥巴，奔到父母身边。
父母看到我一身的泥土，不仅不责怪，反而笑眯眯地说：“又成了泥猴儿了！”在他们的意识里，泥土是好东西，孩子在泥土里滚几遭，就结实健壮了。祖祖辈辈生于土地，我们与泥土最亲，觉得泥土最养人。
周国平在文章中写道：“一个人的童年，最好是在乡村度过。一切生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。……农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、家畜、昆虫进行着无声的对话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。”
真的是这样呢！可随着城镇化的推进，越来越多孩子的童年离土地越来越远。我真希望，他们能偶尔回到土地上，感受一下万物是如何从泥土里长大的。
（有删改）
邓稼先冲破重重阻力回到祖国，始终站在中国原子武器设计研造的第一线；闻一多先生用自己的毕生精力和生命，横眉冷对国民党反动派的手枪；鲁迅先生感到自己身体不是很好，就更没有花多余的时间注意身体，反而做得更多，做得更快；魏巍与战士谈话时，被战士“我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊”的话语打动。这一切可能都源于一个词：责任。
你感受到了责任吗？你是如何做的？你对责任有什么思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇记叙文。
题目一：从那时起，我担起了责任 题目二：在▲中尽责
要求：①如果选择题目二，请先补全题目，然后作文；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于600字。
周处年少时，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有虎，皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟。处即刺杀虎，又入水击蛟。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竞条蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆① ， 平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死② ， 况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝子。
戴渊少时游侠③ ， 不治行检④ ， 尝在江、淮间攻掠⑤商旅。陆机赴假还洛，辐重⑥甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾⑦左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖⑧ ， 虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫⑨邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉⑩非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。
（均节选自《世说新语》）
【注释】①二陆：指陆机、陆云。兄弟齐名，号为二陆。陆机在晋朝曾任平原郡内史，陆云曾任清河郡内史，所以下文直呼其为平原、清河。按：陆机比周处年轻二十多岁，所以周处年少时不可能寻访二陆。②朝闻夕死：这是用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”的意思，大意是“早上听到了真理，就算晚上死去也不算虚度此生”。③游侠：指重信义、轻生死的人。④行检：品行。⑤攻掠：袭击，抢劫。⑥辎重：行李。⑦指麾：同“指挥”。⑧峰颖：挺拔突出。⑨劫：强盗。⑩辞厉：指谈吐。
皆或尝
①欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。
②卿才如此，亦复作劫邪？
【材料一】在劳动节，很多家长带着孩子们出去游玩，但又有多少家长在劳动节上好了“劳动”这一课呢？
放学途中，书包在家长的肩上，孩子却两手空空；餐桌上，如果家长不帮忙剥虾挑鱼刺，孩子即使很爱吃也不会自己动手；更有甚者，大学生不会洗衣服，经常带一大包脏衣服回家。
【材料二】对于孩子们的劳动，家长们各有说法。
家长1：孩子4岁多，就能自己热牛奶，还会站在小板凳上煎鸡蛋。现在6岁，可以自己煮面条。
家长2：儿子10岁了，还不太会系鞋带。每次看他系得那么吃力，我很着急。干脆所有的鞋子都买带粘扣的。男孩没有女孩那么细心，生活能力差点儿就差点儿吧。
家长3：因为有家务能力很好的父母，导致我的个人生活能力很差。我倒是挺想教会孩子一些生活技能，问题是我自己也不太会做。对此我也很无奈。
家长4：我觉得孩子的任务就是读书。只要学习成绩好，长大了自然有出息。至于劳动教育，我认为对孩子没什么意义。
【材料三】①劳动教育为孩子的幸福人生奠基，这已成为现代教育的共识。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。劳动教育是提高中小学生综合素质、成就幸福圆满人生的有效途径。苏联教育家马卡连柯普指出：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化和幸福生活的基石。”
②劳动教育对于立德树人、促进学生全面发展具有不可替代的作用。劳动教育可以促进学生形成勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质，使之成为有大爱大德大情怀的人。品德修养需要在长期的社会实践中、在日常生活的点点滴滴中踏踏实实地磨炼达成。
③劳动可以促进学生形成基本的生活生产劳动技能、初步的职业意识、创新创业意识和动手实践的能力。劳动教育要在增长青少年的知识见识上下功夫，引导青少年在做中学、学中做，在社会劳动实践中增长见识，丰富学识，求真理、悟道理和明事理。
④培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，离不开劳动教育的支撑。应把劳动教育融入劳动课程、校内劳动、校外劳动实践和家务劳动各环节，整体构建起德智体美劳全面培养的教育体系。
