1. 阅读下面一段文字，完成下列小题。

“来而不往非礼也” “（     ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种愈演愈烈的“人情礼”，发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。 据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以（   ）的人情。

然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。费孝通先生在《乡土中国》中认为，我们的乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。而变味的人情交往，使这种“人情旋涡”越旋越大、越旋越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情，一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和（   ）间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费，反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中健步如飞。

（选自盛玉雷《要有人情味，别背人情债》，2018年01月19日《人民日报》）

1. （1） 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（   ）

   A . 饥者易为食，渴者易为饮         磨灭      清规戒律 B . 人有德于我，虽小，不可忘也     磨灭      陈规陋习 C . 人有德于我，虽小，不可忘也     泯灭      清规戒律 D . 饥者易为食，渴者易为饮         泯灭      陈规陋习
3. （2） 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（   ）

   A . 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B . 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。 C . 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 D . 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。
5. （3） 下列与选文相关的文学常识表述，不正确的一项是（   ）

   A . “礼尚往来”一词出自西汉礼学家戴圣所编《礼记》。《礼记》又叫《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。 B . 范晔字蔚宗，南朝宋史学家、文学家，一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，与《左传》《史记》《汉书》并称“前四史”。 C . 这种“差序格局”在古代常常用丧服来表示。例如李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮” 。 D . “婚”，在《说文》中，“妇家为婚，婿家为姻”，《鸿门宴》中“约为婚姻”的意思就是“结为儿女亲家”。