书声琅琅 , 笔墨飘香。2024 年2月,汕尾市某中学开展了校园文化“读书节”活动,掀起了阅读热潮。由此,让人不禁思考:在这个瞬息万变的时代,各种信息fēnzhì-tàlái,①如何保持内心的丰盈和充实是我们共同面对的问题。②当人们多读书、读好书、会读书,便沿着shūií的阶梯拾级而上,收获丰盈的人生,涵养文明的秉性。我们不但要有坚持阅读的行动,还要有积极阅读的心。同学们,行动起来吧,让我们信手拈来一本好书,含英咀华,从中jíqǔ力量,走出迷惘,超越庸常,光亮人生。
fēn zhì tà lái | shū jí | jí qǔ |
汕尾,历史悠久,文化底蕴深厚,非遗项目更是丰富多样。据统计,汕尾非遗项目的数量之巨、价值之高,居全国前列。其中,世界非遗产1个,国家级9个,省级26个,市级58个,县级97个。国家、省、市级非遗传承人分别达到10人、23人和76人。有400多年正宇戏、西秦戏、白字戏三个稀有剧种,有800多年历史的“滚地全龙”,有300 多年历史的“独角跌麟舞”“汕尾渔歌”“英歌舞”等非物质文化遗产。
(来源:汕尾文旅)
要求:体现物件特征,运用至少一种修辞手法,句式不限。
示例:摇椅——吱吱呀呀,唱着儿时的歌。
示例:
我觉得《艾青诗选》最值得“咀嚼消化”。我在通读全书的基础上,查找艾青创作的背景资料,然后找出诗歌中关于“土地”和“太阳”的篇章,进行精读,图点勾画,对意象进行分析。我读懂了“土地”意象凝聚了他对祖国和人民深沉的爱, “太阳”则体现了他对光明、理想、美好生活的热烈追求。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰竖,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复:俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍。四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】
求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”,谓不专也。吾担井多而无泉可饮,不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?若志在穷经,则须专守一经;志在作制义、则须专看一家文稿;志在作古文,则须专看一家文集。作各体诗亦然,作试帖亦然,万不可以兼营并骛,兼营则必一无所能矣。
(节选自曾国藩《曾国藩家书》)
①门人弟子填其室
②媵人持汤沃灌
③腰白玉之环
①援疑质理,俯身倾耳以请。
②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟
①这两篇文章都是在劝学,我读出宋濂与曾国藩的“劝”的方式不同: | |
②你说得对,他们不仅“劝学”方式不同,我还读出了他们强调的学习方法也有所不同: |
信仰的力量
李 斌
①高尚的信仰,是净化灵魂的甘露,是催人奋进的动力。
②翻开历史,有这样一组耐人寻味的对比:1924年,孙中山在黄埔军校号召,要把革命做成功便要从今天起立一个志愿,一生一世,都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去,抗战“前方吃紧”,国民党要员却在“后方紧吃”,等到抗战胜利,当年的革命理想,更是被抛到了九霄云外; 反观共产党领导下的陕甘宁边区政府,“县长概是民选,官吏如贪污五十元者革职,五百元的枪毙,余者定罪科罚,严令实行,犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下,坚定信仰武装起来的革命队伍,赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随,让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。
③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”,红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富,信仰是更宝贵的财富,它指引着奋斗的方向,决定着不同的价值抉择。
④信仰富有,才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代,方志敏“经手的款项总在数百万元”,他却不动丝毫,清贫如洗; 灯红酒绿的和平时期,杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗,但在后人看来,他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献,不是索取”,“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。
⑤信仰纯洁,方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期,信仰是带头种菜纺线,与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期,信仰是身先士卒战风沙斗盐碱,是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代,信仰是锐意创新,不惧毁誉不为财; 是青春励志,用心坚守在基层; 是奉献到老,退休而不褪色。“活着就该多做事”,北川民政局长王洪发一语中的。
⑥信仰坚定,方有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸,“不怕死,不要钱,丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”,为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”,但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色……
⑦毋庸讳言,在多元多样多变的今天,有些人一旦失去了高尚的信仰,物质欲望便侵蚀着信仰的根基,利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此,我们党始终将加强理想信念教育,作为党的建设最重要的内容。
⑧人一旦有了高尚的信仰,浮躁的心灵就有了熨帖,繁忙的工作就有了目标,人生的奋斗就有了积极意义。从南湖到塞北,从瑞金到北京,从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程, “为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜,是一座抵御诱惑的精神堡垒,更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰,我们将战无不胜。
(选文有删改)
选文第①至③段先列举典型例证阐述⑴; 第④至⑥从三个不同角度正面深入分析⑵;第⑦段⑶;第⑧段则联系党史总结全文并发出号召。
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63岁的“燃灯校长”张桂梅,教书育人、立德树人,一直扎根在云南贫困山区一线,拖着病体,战胜千难万难,创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光,照亮了大山里女孩的梦想,用知识改变贫困山区女孩的命运,用教育阻断贫困的代际传递。张桂梅一生无儿无女,却是华坪儿童之家130 多个孤儿的“妈妈”,她的心里装着更大的家和国。
人间有味是家宴
夏学军
①家宴,顾名思义是一家人的聚会,甚至是一个家族的欢聚。一个“宴”字,让它和家常饭区别开来,它更美味,更丰富,更隆重。但无论怎样,食材的选择,烹饪的手法,都离不开一个“家”字,各家有各家的味道,形式未必华丽,但情意一定不缺。
②曾经,我不喜在家与家人一起吃饭,向往着外面的热闹。儿时调皮,要母亲追着我喂饭吃。长大后,我喜欢和朋友们一起去外面欢聚畅饮。成家立业之后,我却越发爱上了与家人在一起吃饭的时光。特别是我携爱人和孩子回父母家的时候,父母用心张罗的那一桌家宴,令人垂涎欲滴。鱼肉鲜香,青菜碧绿,晶莹剔透的米饭在水汽蒸腾中光泽盈盈。父母两鬓斑白的模样,孩子渐渐长大的身影,这一切都在清晰地提醒我自己,人到中年。那些曾让我流连忘返的大鱼大肉的聚餐,那些应酬里的热闹喧嚣,在我心中,终究抵不过一场普通而温馨的家宴。
③年岁渐长,对家宴越发看重,不只是对亲情的眷顾,还有对一去不复返的岁月流年敛不清的怀念和不舍。
④还记得多年前的一个中秋,伯父家房子大,人又慷慨,邀请了家族里20多人去家里聚餐。伯父做菜手艺高超,而且讲究,食材要新鲜和应季。我觉得性子不紧不慢的人做菜最好,大伯就是这样的人。我喜欢看他做菜,对食材的了解、运用和搭配,他仿佛有与生俱来的本领。他一个人在厨房里忙碌、动作有序,紧凑而沉着,看似漫不经心,也是普通的家常菜,但摆盘讲究,待你吃上一口后,简直要大呼“人间美味”! 谁说做菜不是一门花心思的艺术呢?
⑤那天窗外有月光,屋内灯火阑珊,欢声笑语,菜肴、水果、糕饼,全是家的味道。时间不语,亲人围聚,边吃边聊,闲散轻松,那一刻,你特别能体会到“家人闲坐,灯火可亲”的幸福。
⑥一年又一年,月圆月缺,花开花谢。人生如此匆匆,眨眨眼睛,玫瑰谢了,橘子红了;打一下瞌睡,秋天走了,冬天到了。大家族里的每一个人,都被时光推着往前走,在不同的地方打拼和生活,能团聚一起,自在地吃一顿家宴,弥足珍贵,倍感珍惜。
⑦家宴,为什么有如此的魅力? 我想,是因为温馨的亲情能抚慰心灵。当中年如约而至,我不再是那个被宠爱的孩子,而是要担起生活的责任。我感觉已跑了好长一段路,庆幸自己还有个退的地方。回到父母身边,是很幸福的。在忙碌的年龄,陪他们吃一顿家宴。饭桌上摆的都是自己爱吃的菜,一起聊聊过去、现在和未杂,一如当年。在轻松的氛围里,生活中的压力慢慢释放掉,从家宴里获得了自己想要的心灵慰藉。
⑧今年过年,我们与父母又一起吃饭,我们讨论有机菜、荷叶粥,听父亲讲当年的事,我们还聊孩子、工作,憧憬未来……其乐融融。
⑨因为和睦,我们家族里的人会经常轮流办家宴,也从不觉得家宴麻烦又浪费时间。是的,心中有爱,便不会觉得麻烦; 心中有爱,便愿意一起耗费光阴。充满真情与暖意的家宴,让人更恋家,更懂得感恩,也是让家美满和睦的方式之一。
⑩人间有味是家宴,此心安处是吾“家”。
(选自《广州日报》2023年02月07 日)