在中国传统文化中，儒家看重医学，就在于医学的治病救人与其提倡的“仁爱”思想相吻合。如东汉“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》中说：“精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”这包含着孔子的“仁爱”思想。医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现。古代中国以小农经济为主体，农业的繁荣和儒家憧憬的“仁政”、“德政”息息相关。儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科。在古代农学发展史上，北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想。儒家具有“知天命”（探求天体运行规律）的传统。“知天命”需要以历法为中心的精确计算；同时，“知天命”还使数学工具化，成为官员处理政务的重要手段。作为我国古代数学体系形成标志的《九章算术》，主要是以官员解决政务中的实际数学问题为主要内容，它共分方田（田亩面积的计算）均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。
——摘编自孙军红《论中国古代科技的儒学化特征》
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（政治篇）
在当时（隋唐时期）的条件下，这是一大发明。这种制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以为公卿，可以参政的机会……我国的这一制度对西方近代文官考试制度的形成产生了较大影响，有人称它为中国古代的“第五大发明”。
——徐中约《中国近代史》
（经济篇）
货币是经济发展的产物，也是商品经济繁荣的体现
（科技篇）
有西方学者认为，近代世界赖以建立的种种文明与发展可能有一半来源于中国，尤其是公元1000年后的宋元时期的几项重大发明。
（思想篇）
教育部就11位全国政协委员提出“关于以孔子诞辰日为‘中华教师节’的提案”作出积极答复：提案“……具有积极意义”。
——《光明日报》“一件让人欣慰的事”
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大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…… ——儒家经典《礼记礼运》 |
当今局势发展：世界格局发生了很大变化，新的世界格局尚未形成，呈现出缓和与紧张、和平与动荡并存的局面。 |
当今世界，各国相互依存，休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。 ——2015年9月习近平在纽约联合国总部的讲话 |
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材料一：大同时代 |
材料二：国际风云 |
材料三：经济全球化 |
材料一：特殊的自然环境使希腊自公元前8世纪开始进入城邦时代。城邦的诞生不仅为法律开辟了广阔的用武之地，而且也为人们的思想观念提供了一个自由的空间。希腊人崇尚法律观念、维护法律权威的观念以及“法律面前人人平等”等观念就诞生在这个自由的精神世界之中。
——摘编自黄洋《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
材料二：秦始皇统一全国后，丞相绾建议置王以镇之，始皇下其议于群臣，后秦始皇采纳李斯的意见，废古封国制而以郡县制去代替。分封制与郡县制的根本不同在于：封君及其封邑是世袭的，而郡守、县长由国君任免，直接听命于国君，领取俸禄，概不世袭……秦朝全面推行郡县制既是适应社会政治统治的需要，也是历史发展的必然趋势。
——摘自赵毅、赵铁峰《中国古代史》
材料三：新中国成立后，我国在重大战略实施、重大科技攻关、重大灾害防治的过程中，逐步形成了集中力量办大事的特色社会主义制度。实践证明，这一制度既坚持了社会主义的根本性质，又借鉴了古今中外制度建设的有益成果，符合中国国情。党的领导、人民当家作主、依法治国是我们制度体系中的根本优势，它在新中国的发展进程中发挥了独特的作用，增强了国家的核心竞争力。
——摘自杨金海《深刻认识中国特色社会主义制度的优势》
请回答：
材料一：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，“刑过不进大臣，赏善不遗匹夫”。“明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共”。
材料二：
材料三：明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六……分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”
材料四：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有唐臣，断不至有权臣”：“军机处虽为政府，其权属于君……不过遇事请旨耳！”
