材料一：棉花种植，最早出现在四五千年前的印度河流域文明中。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填的枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。一般认为棉花是从南北两路向中原传播的。南路最早出现棉花的地区是海南和澜沧江流域，之后传到闽、粤、川等地区；北路始于西北地区。宋元之际，棉花从南北两路传播到长江和黄河流域广大地区。到13世纪，北路棉花已传到陕西渭水流域。唐宋以后，人们越来越看出棉花作为絮衬和纺织原料的优越性。《农书》说棉花“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效……免绩缉之功，得御寒之益，可谓不麻而布，不茧而絮”，“又兼代毡毯之用，以补衣褐之费”。元以后的历代统治者都极力征收棉花棉布，出版植棉技术书籍，劝民植棉。到了明代，棉花已超过丝、麻、毛，成为主要的纺织原料，“棉布寸土皆有”“织机十室必有”。
——摘编自于峻极《棉花加工工业发展历史》等
材料二：鸦片战争前，中国的棉花和棉布不仅自给，还输出到欧洲、美洲、日本和东南亚地区。美国商人到中国来贩运货物，以贩运土布为主，贩运的土布不仅销到美国，还转销到中、南美洲乃至西欧。19世纪初30年间，从广州运出的土布平均每年在100万匹以上，最多的一年(1819年)曾经达到330万匹。英国也曾经大量销用中国土布。而两次鸦片战争后，“中国进口洋布每年约1500万匹，值银3000万两……岁进口之纱，至值银1390万两”。1871一1873年洋纱进口185万千克，到1909-1911年增长到6600万千克。1894一1913年的20年中，土布生产中使用洋纱的比重已经高达73%(包括国内生产的机纱)。“民间之买洋布、洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销。商人多不贩运，而闽产之土布土棉，遂因之壅滞，不能出口。”
——据方显廷《中国之棉纺织业》等整理
材料：中华民族有五千多年的文明历史，创造了灿烂的中华文明，为人类作出了卓越贡献，成为世界上伟大的民族。鸦片战争后，中国陷入内忧外患的黑暗境地，中国人民经历了战乱频仍、山河破碎、民不聊生的深重苦难。为了民族复兴，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。
结合材料与所学相关知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)
材料：张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳县(今河南南阳)人，生活于东汉末年，当时战乱频繁，疫祸不断，据史书记载，东汉末年，南阳地区接连发生瘟疫，大量人口死于伤寒症。面对瘟疫的肆虐，张仲景同情百姓，痛下决心，一定要制服伤寒症这个瘟神。从此，他“勤求古训”，刻苦研读《素问》《灵枢》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了《伤寒杂病论》《五藏论》《评病药方》等著作，他所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则。在方剂学方面，《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，受到历代医学生和临床大夫的高度推崇。
清代医家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论(《伤寒论》者不可以为医。”张仲景也因其对医学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。
—一摘自许敬生《中原历代医药名家文库.古代卷》等
