材料一：农夫蚤（早）出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织紝。多治麻丝葛绪，绸布掺，此其分事也。
﹣﹣《墨子》
材料二：官营手工业借用政治特权占据强大的垄断地位，国家又掌握着对流通领域的控制，这一切使得私营手工业在劳动力、原材料、市场、技术设备等方面均处于被挤压的劣势。而控制着大量资源的官营手工业的许多产品却不进入市场进行交换，因而也限制了市场的扩大，严重阻碍了私营手工业及商品经济的发展。
﹣﹣摘编自赵屹《浅析明代官营手工业组织管理机制》
材料三：“其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。”
﹣﹣（宋）耐得翁《都城纪胜》
“梦里曾作南柯守，少时元是东陵侯。今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
﹣﹣（宋）陆游《杂赋》
材料四：“国之所以兴者，农战也。农者寡而游者众，故其国贫危。其境内之民，皆事商贾，为技艺，避农战，如此亡国则不远矣。”
﹣﹣《商君农战书》。
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材料一：不二价与全球货
1917年10月上海先施公司在南京路正式营业，“先施”源于《中庸》的“先施以诚”，其英文名称“Sincere”，意为诚挚、不掺假。先施公司以“创始不二价，统办全球货”为经营方针，学习西洋百货业，在中国率先采取明码标价的“不二价”，摈弃“漫天要价、坐地还钱”的传统交易方式，先施还每年举办让价促销，让顾客们感到“不二价”绝非僵硬。
材料二：新产业与女营业员
大型综合商场的“吃喝玩乐俱全”源于先施公司将娱乐和商业捆绑，其每设一个商号都以酒店或娱乐中心配套。此外还兼营其他行业，如汽水厂、化妆品厂，还有先施人寿保险公司、水火保险公司和信托银行等。
先施公司是聘用女营业员第一个“吃螃蟹者”，其招聘女营业员的启事张贴月余无人应聘，马应彪的妻子霍庆棠和两个妹妹主动请缨担任化妆品部的售货员，先施“三个女人同台站”的新闻震动上海。
材料三：创伤与新生
1937年淞沪会战爆发，日军一枚炸弹在先施公司东南角爆炸，炸死炸伤职员、顾客、行人近千人，先施公司损失惨重；上海沦陷后，先施公司受到日军强制管制；抗日战争胜利后，大量美货倾销中国，先施公司受此影响，元气大伤，资金枯竭。
新中国成立后，先施上海百货1954年公私合营，成立国营上海时装公司。先施公司本部经营重心移至香港，存续至今，并于1993年重返上海南京路。
材料热词，作为一种词汇现象，反映了一个国家、一个地区在一个时期人们普遍关注的问题和事物，具有时代特征。下面是新中国成立以来不同时期的主要热词汇编。
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年代 |
主要热词 |
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1949年10月至20世纪50年代中期 |
新中国、当家作主、五年计划、苏联老大哥、 中山装 |
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20世纪50年代中期至60年代中期 |
右派、大跃进、公共食堂、票证、雷锋 |
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20世纪60年代中期至70年代中期 |
夺权、红卫兵、知青、乒乓外交、两弹一星、 绿军装 |
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20世纪70年代末期至80年代末期 |
法制、大包干、万元户、“五讲”“四美”、高考、 银河﹣Ⅰ号、喇叭裤 |
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20世纪90年代 |
海选、下海、菜篮子工程、超市、大哥大、上网、休闲装 |
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21世纪初期 |
小康社会、新农村建设、科学发展、“八荣八耻”、短信、杨利伟、入世、博客、上合组织 |
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2012年党的十八大以来 |
中国梦、新时代、“四个全面”、供给侧改革、精准扶贫、人类命运共同体、社会主义核心价值观、网购 |
根据上述材料，从不同时期若干有关联的热词所反映的历史信息中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：任选一个角度确立论题，论述要史实准确，史论结合。）
材料一：（明代中后期）应运而生的商人是消费生活中的弄潮儿，一般的庶民地主不能与其匹敌，积累起高额资本的商人最爱高消费，……对静态的传统农业社会注入了活力，冲击了社会等级制度，冲击了传统的人伦道德，在一定程度上对文化的批判。……明代社会消费风俗的变迁也正是明代社会内在矛盾的产物，在一定程度上具有伤风败俗的性质，体现着封建政治的腐朽性。……文化消费的社会层次下移，市民阶层和村夫野老逐渐取代文人士大夫，成为文化消费群体的主体力量。
材料二：民国元年，迁到北京不久的民国临时政府和参议院颁发了第一个正式的服饰法令，即《服制》．该法令对民国男女正式礼服的样式、颜色、用料作出了具体的规定……1912至1919年间，民国政府又颁发了十余项服制，发人深省的是，民初服制的选样，基本上采用西洋服式为主。虽然，其中不乏亦中亦西、不中不西的组合……当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界、知识界率先剪辫易服，商贾亦为之推波助澜，机敏的商家则抓住了改元易服这一商机。民国元年北京《大自由报》刊登此类广告：易服者注意：启者民国共和告成国民剪发易服以壮我国气象一新。本主人有鉴于此故，由上海特聘高等裁剪名师专做西式各种改良便服并各国维新便帽无不完备。敝局非图渔利实因鼓吹易服起见，凡士商各界请一试之，方知予言不谬。
材料三：任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。……从总的趋势上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鉴、趋同和融合，构成民俗变迁的主流。近代民俗变迁在主流趋势上呈现三个重要特点，即移植性、变异性、传承性。
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