福建省莆田市涵江区第二片区2023-2024学年七年级上学期...

古诗文为我们打开了一个广阔的天地，徜徉其间，我们能领略到“ 山岛竦峙”的磅礴壮观能体会到“峨眉山月半轮秋，”景色的融合变幻似乎还能看见“回乐烽前沙似雪，”大漠的苍茫。面对自然景色，杜甫慨叹“正是江南好风景，”；看到明月，李白写出“， ”，希望月亮能够将自己的情思传递给远方的友人；孤独漂泊的马致远看到眼前的“，小桥流水人家”，不禁涌起浓浓的思乡之情；朱自清 不禁发出感慨“ ，不错的，像母亲的手抚摸着你”。情如此动人，志亦坚定不移。正如孔子的谆谆教诲，“ ，  ” ，人的志向不可轻易改变。

历史的星空，因有众多杰出人物而光辉灿烂。他们振长策，击长空，为祖国为人民“鞠躬尽 cui①(A.粹 B.瘁)，死而后已”。读端木燕良的《土地的誓言》，我们感受到作者甲(A. 挚痛 B.沉痛)的爱国情怀；读臧克家的《说和做——记闻一多先生言 行片段》，我们感受到闻一多钻探古代典籍时锲② (A.qiè B.qì)而不舍的精神；读杨 振宁的《邓稼先》，我们感受到邓稼先在那个特殊历史时期_乙(A. 广为人知 B. 鲜为 人知)的为国献身精神。通过他们的精神品质，使我们感受到人性的光辉。学习他们的品质，有利于丙。他们就如同一盏盏明灯，一枚枚指南针，引领着我们前行。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰： “贤哉，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

子曰： “三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)

(选自《<论语>十二章》)

【乙】

子贡①问政②。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古监有死，民无信不立。”

(节选自《论语·颜渊》)

【注释】①子贡：孔子的弟子。②政：治理国家的方法。

请不要对那个人叫嚷

丁立梅

① 周末，是乡下家长来学校看孩子日。每逢这时，学校门口涌满人。那些家长，无一不是手提肩背的，里面塞满父母对儿女的牵挂和怜爱。

② 有一幕，总遇见：驼背的母亲，无比艰难地在人群中挪着步。 那背，可真叫驼，已弯曲成一把弓。她的头，努力朝上昂着，鸭子一样的，伸向前去， 一步一匍伏。即便这样的母亲，亦是要在背上背上一个大包裹。里面塞着她儿子爱吃的小菜和换洗的衣裳。

③ 做儿子的，与母亲恰恰相反，生得高大挺拔。他在人群里，早已看见母亲了，并不叫唤，而是一阵风似地冲出校门，路过母亲身边时，用胳膊肘捅捅母亲，算作招呼。表面上装作不认识，脚步匆匆，继续前行。

④ 母亲见到儿子，焦急的神情立即换上欢喜，笑容绽放，使她脸上的每一条纹路里，都仿佛游弋着一条欢乐的鱼。她一叠声唤着儿子的小名，踩着碎步，艰难地跟在儿子的后面跑。

⑤ 她的叫声以及她奇怪的走姿，引来一些人张望。儿子急，在人少的地方停下来，回头，眉头紧皱，对母亲跺脚。等母亲气喘嘘嘘赶到他跟前，他俯视着母亲，低声呵斥：“你叫什么叫，生怕别人听不见呐？！”一把拽过母亲背上的包裹，恨恨道：“跟你说过多少回了，不要来，不要来，你为什么还要来？”

⑥ 母亲不恼，母亲仰着头看儿子，杨树一样的儿子，多么让她骄傲。她轻言慢语说 “我不来，谁给你送吃的穿的啊？”

⑦“我会自己请假回去拿的。”儿子的眼睛，不看母亲，他扫视周围的人，那眼神，明显有些躲闪。

⑧ 母亲还是宽容的笑：“你这来来回回的，多浪费时间呀，我给你送来，省得你来回跑。”

⑨ 儿子一听，恼了，跺脚道：“谁要你送！”话说完，提了东西要走。母亲赶紧拉住儿子，细细叮嘱，煮的鸡蛋要趁早吃，不然会坏的；鱼吃完了不要把装它的瓶子扔掉，下次好再装了带来；被子要时常拿出来晒……

⑩ 儿子哪里耐烦听？他打断她的话：“好了好了，你少啰嗦，下次你不要再来了！”他挣脱母亲的手，甩开大步，往学校跑去， 一路之上，头也没回。做母亲的站在原地，目送着儿子，直到儿子的背影消失。她又站了很久，这才恋恋不舍的转身，一步一匍伏的走了。

⑪ 在校园里，我亦曾碰见过另一个女学生，对着前来看她的父亲发火。是嫌父亲给她！买的外套不好，女学生冲着父亲叫嚷“谁让你买的？乱做主！这颜色难看死了，我不穿！”做父亲的捧着那件外套，讪讪笑着，束手无策的站在一边。

⑫女学生我教过，平日里是个温文尔雅的孩子，却在父亲面前全然失了礼貌。当她看见我，很尴尬，低声叫了声：“老师。”我摸摸那件衣服，说“挺好看的呀”。做父亲的如同得了“天书”，“你看，你们老师都说好看的。”女学生瞅了父亲一眼，红着脸，不情不愿地接下了父亲买的衣服。

⑬ 我很想告诉这些孩子，请不要对那个人大声叫嚷。他们或许贫穷，或许丑陋，或许木讷，可是，他们的爱， 一样醇厚， 一样珍贵。因为，那是血浓于水。你的叫嚷，是对他们爱的践踏。

筷子为何会产生在中国

卢茁

① 筷子是世界上所有进食器具中较难掌握的，也是少见的需要经过较长时间的学习和训练才能使用的工具。为什么中国人要使用如此复杂的工具吃饭？目前，这一问题还没有一个得到大家普遍认可的解释。

② 筷子古代称为“箸”。除了“箸”外，古代的食具中还有一种叫“椟”。但这个“椟”并非筷子，而是有一端相连、用以夹取物品的“竹夹”。这种“竹夹”曾在战国曾侯乙墓中出土过，放置在同出的食具箱中。

③ “竹夹”是筷子的早期形态。这类“竹夹”既可以握持，也可以采取使用筷子的方 式，用大拇指、食指和中指三指配合使用。但随着先民们采用这种方式进食，手指间的配合 日趋熟练，最终去掉了“竹夹”间的连接，筷子由此诞生。在很长的时间里，筷子和“竹夹”同时被人们使用着。

④ 那么，筷子是如何击败其他进食器具，最终成为中国人最重要的餐具的呢？中国早 期的饮食器具使用的主要是青铜器和陶器，到了战国时期，漆器进入到了饮食器具当中，并 逐渐取代了青铜器。在使用漆器承载食物时，如果使用刀、叉来进食，会在漆器表面造成大量的划痕和损伤，影响到漆器的美观。

⑤ “竹夹”又为何会被淘汰呢？首先，使用“竹夹”虽然不用学习，但它确实不如筷子那般方便、灵活。而一旦学会了使用筷子，再使用“竹夹”就成为多余。其次，“竹夹”只能使用弹性良好的竹子来制作，而筷子除了可以使用竹、木制作外，还可以使用象牙、金、银、玉石等多种材质制作，在筷子上镂刻出精美的花纹。最后，在所有的进食器具中，筷子的制造成本最低廉，“竹夹”需要选合适的竹材，刀、叉、勺等更是如此。

⑥ 印度、东南亚等地都有茂密的竹林，为何这些地区的人们没有使用筷子呢？其原因是在人类文明演进的过程中，很长时间里人们都是用手直接吃东西。直到今天，许多印度人还是不用餐具吃饭。 一个可能的原因是印度出产多种独特香料，将这些香料与米饭等食物混合时，用手指拌和制作出的饭团比用勺子制成的饭团更具风味。除了传统文化习俗的影响外，影响餐具使用的还有一个重要的因素气候。与热带、亚热带国家不同，欧洲、中国都有着较为寒冷的冬季。在寒冷的气候里，人们对热食的需求很大，由于较热的食物人们无法用手直接触碰，从而逐渐形成了使用筷子、刀、叉等餐具的习俗，并发展出了与之相关的饮食文化。

(选自《寻根》2019年第1期，有改动)

材料一 ：近日，教育部正式印发《义务教育课程方案》，将劳动从原来的综合实践活动课程中完全独立出来，并发布《义务教育劳动课程标准(2022年版)》。今秋开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。根据义务教育课程方案，劳动课程平均每周不少于1课时，用于活动策划、技能指导、练习实践、总结交流等。

材料二：劳动课程内容结构示意图

材料三：近年来，由于缺乏劳动教育，我国不少大中小学学生缺乏基本的生活技能，不愿意劳动、不懂劳动的现象为将来的独立生活埋下了隐患。重构劳动教育体系是让更多的孩子能真切感受劳动的魅力和价值，养成“动”起来的习惯，这也是锻造健全之人格的重要一环。此次教育部把劳动课、信息技术课都从综合实践课程里面独立出来，单 独设立劳动课，不仅能将学生从紧张的学习中解放出来，而且能学到很多生活常识，提高学生的动手能力，能够培养学生的责任感，具有一定的积极意义。

请以“遇见你，真好！”为题，写一篇记叙文。

要求：请将作文题目抄写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。