材料一：盛唐时期体育运动非常盛行。以从吐蕃传来的马球为代表的体育运动非常流行。无论帝王将相还是文人雅士，甚至宫廷妇女都参与其中。唐与吐蕃、突厥首领会盟时组织马球比赛。日本遣唐使把马球的玩法带回了日本。马球运动是当时社会和平、富足的体现，是“盛唐气象”的一个缩影。
——摘编自吴建华《从马球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信》
材料二：“瓦舍”这种体育场所和表演形式是宋代城市体育发展的一个重要表现特征。《东京梦华录》中记载开封市开展的体育项目有：棋类、蹴鞠、马球、登高、相扑、龙舟等。还描写了部分体育项目的赛制、服饰、器材、比赛奖品和体育人物等情况。
——摘编自王俊奇《宋代体育文化史》
材料三：1981年，中国女排在世界杯比赛中首次夺冠给国人带来的激情，与改革开放初期中国人奋起直追的心情完全契合。国人喊出了“团结起来，振兴中华”的口号。《人民日报》写道：“用中国女排这种拼搏精神去搞现代化建设，何愁现代化不能实现？”
——摘编自汪大昭《学习女排，振兴中华》
材料一：步入近代面对西方列强的侵略，不同阶级、不同时期的人们没有停止过对梦想的追逐。历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人为了实现梦想各自作出自己一生中最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。
——徐中约《中国近代史——中国的奋斗》
材料二：1933年的新年，上海《东方杂志》推出了一个“新年的梦想”特刊，国内各界人士同做一场“中国梦”。在各色的梦里，20多位教授、作家梦想未来的中国是一个没有阶级压迫的平等社会；有人梦想整个民族实现了空前的团结，国共两党共商抗日救国大计；94岁高龄的马相伯梦想：“未来的中国，乃民治的国家，法治的国家。”
——周为筠《一个时代的“新年梦想”》
材料三：中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的……社会差别。
——费正清《观察中国》
材料一：在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏联和美国——踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。……严格意义上的冷战，从1917年就已经开始，然而只是在1945年以后，人们才感觉到……1945年后，苏联仍是一个地区性强国，“安全”对其而言意味着它的边界上都是一些“友好”的邻国。
——摘编自约翰·W·梅森《冷战》
材料二：得道多助，失道寡助。作为世界上最大乱源的美国，其霸权的衰落与世界的多极化趋势一样不可逆转。西班牙政治分析家马诺洛·莫内雷说：“一个普遍共识是，我们正处于时代转型中，其特点是美国霸权的衰落和新势力的出现，这些新势力在客观上质疑美国定义的秩序，我们正在向多极世界过渡。”
——《光明日报》（2022年5月11日）
