汉风凛冽
陈应松
①身着褐衣的凿石者，紧攥着灼热的錾子和铁锤，对准巨大的石头，凿着，凿着……将一座山齐刷刷地劈下，不对，应是凿下，像刀切斧削一样壁立千仞。狮子山楚王陵的墓道，既是石刻，也是石切。
②在狮子山楚王墓前，有许多庞大的、未凿完的石头，它们横七竖八、犬牙交错地胡乱堆砌在那儿，这是一个未完工的工地，似乎看得到石匠们尚未走远的样子，他们从沉重的巨石里爬出来，像一只只甲虫，满手老茧和血渍，看着自己即将完成的杰作，在一个血红的黎明悄然离去……
③凿石者在石头上留下了温驯的牛和尖锐的犁——它们可爱地耕耘着汉代的大地。嬉戏的羊、飞翔的大鸟和栖居在屋顶及车轼上的神鸟。扬鞭的农夫、握锄的农夫和播种的孩子。炮鳖烩鲤的美食家。执桴击鼓，羽葆飘扬，投琼著局、嬉耍玩乐的艺人。
④凿石者在石头上留下了歌吟、吹奏和长袖起舞的仕女。留下了织布、络纱、摇纬的农妇。迎宾的侍仆、下棋的闲客、烧烤肉串的饕餮者。背牛、扛鼎、拔树、伏虎的力士。
⑤凿石者在石头上留下了头戴斗笠、身着蓑衣、手持耒耜、引凤升天的炎帝。熊首人身、口吐仙气、体生双翼、乘黄升仙的黄帝。青鸟为其衔食的西王母。在楼阙上亮翅的三足鸟和诡异的九头兽、九尾狐，以及人首蛇身、马首人身、鸟首人身的众神……
⑥无数梦幻与现实的场景，超凡的艺术想象，让笨拙的石头成为天空和灵山，成为神祇的圣庙，成为诸神飞翔的穹窿。死亡像一场狂欢，是生命的另一次开始。削去楚辞“魂兮归来哀江南”的凄婉幽愤，生命不可终结，永远高亢存在，这澎湃烂漫的灵魂，精鹜八极、同气相求，犹如天地初创时的大典。
⑦云龙风虎的遒劲造型，挟风云雷电，携日月星辰。浑圆饱满的线条，以大朴不雕之雕，大道无言之言，大象无形之形，组成了石头上的大汉风景。什么叫汉唐气象？在徐州，在我见到的汉画像石上，一个时代的伟大气魄和盛世年景如辎重和沉雷从天庭滚滚而来，撼人心魄。
⑧沧桑历尽，从荒野上挺立起来的石头，就像汉代，仍在遥远的地平线闪光。那些灵魂的仰望者，对天堂的渴盼是从神道开始的，石阙、石碑、石柱、石人、辟邪、石虎、石马、石牛、石羊，如仙槎，生双翼。至石椁、石棺、石阙、石祠……笨重的石雕，因紧贴大地的煌煌匠心，而让其身轻似燕，飞入袅袅青空，冲破云烟，进入太虚圣境，脚下，仍是磅礴汉家厚土。
⑨徐州，汉文化的重要发源地，“大汉起于小沛，大汉根在安国。”虽然汉兴起于楚，但两汉是汉族自我确认的时代。她的自信、青春、强劲和力比多膨胀高昂，其他朝代无可比拟。她的开疆拓土，到达过河西走廊和南疆的沙漠深处，你就能强烈地感受到。我想起“三十六人抚西域，六头火炬走匈奴”的班超，这位以36人平定西域的杰出汉使，以强大的胆略和吸附力，收服了西域50多个国家。没有像班超这样挟持大汉之风的吹彻，吞吐八荒的豪杰，没有汉画像石这种体量的艺术之魅，文景之治、昭宣中兴、光武中兴又有什么神采和气韵？
⑩“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”大风，猛士，这就是徐州汉画像石透射出的凛冽之气，无数灵跃的石头垒砌着，占领了惊涛轰鸣的历史河岸，带来森严激荡的气象，横亘在千山暮雪、万里长云的时空，雄浑、苍劲，成为汉代的丰碑。
（选自《人民政协报》2020年11月29日，有改动）
没有像班超这样挟持大汉之风吹彻八荒的豪杰，没有汉画像石这种体量的艺术魅力，文景之治、昭宣中兴、光武中兴又有什么神采和气韵？
