材料：宋代诗词与商业变革
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类别 |
宋词中商业词汇 |
数目 |
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商人 |
商贾、商客、贾客、贾人，商贩、贾贩、贩夫、贩妇，行商、坐贾、南商、北贾，富商、富贾、巨贾、巨商、估客，牙人、牙侩，胡贾、蛮贾、蛮商、贾胡、商胡，海商、海贾等 |
400项 |
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集市 |
坊市、河市、水市、山市、村市、草市、墟市，早市、晚市、夜市，鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市等 |
400余项 |
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酒家 |
酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘等 |
近600项 |
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贸易 |
商舶、商船、商旅，榷场、互市，铁钱、楮币(交子)，关征、征榷等 |
300余项 |
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高频词 |
商、市、卖、买、典、钱、征等 |
多至数千项 |
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鬻、贩、货、店、楮、币、赊等 |
数百项 |
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贸、榷、税、赁等 |
数十项 |
——摘编自傅璇宗《全宋诗》
依据材料并结合所学知识，以“宋代诗词与商业变革”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰。)
材料 “少年中国”
1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”
“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》，描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”，呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。
1919年，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，创办了《少年中国》作为会刊。会员并无统一的信仰。恽代英提出“联合世界革命势力(苏俄，各弱小民族革命党，各国共产党)，促进农民、工人为本身利益而奋斗的觉悟，且与国内各阶级反帝国主义的力量合作，以求得到中国民族的独立解放”。胡适根据实验主义，强调讨论“少年中国”应基于科学的方法、实验的态度。王光祈倾向无政府主义，设计了集泛劳动主义、新村主义、无政府主义之大成的“菜园新村”的构想。——据朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华：20世纪初知识分子对中国形象的重构》等
谈谈你对“少年中国”这一文化现象的理解。(要求：表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。)
材料中国共产党劳动教育的百年征程
在井冈山时期，劳动教育就在革命的军队中开展，“朱德的扁担”既是劳动教育的生动写照，也是“官兵一致”“劳动为了革命”的充分体现。毛泽东同志提出了“教育与生产劳动联系起来”，并进行了初步实践。
1939年，中共中央在延安召开生产动员大会，毛泽东同志在会上发出了“自己动手，丰衣足食”的伟大号召。毛泽东同志鼓励学生积极参与各类生产劳动，开荒种地、炼铁铸器，并要求学生既要握得住笔杆子，也要挥得动锄把子。
新中国建立后，中共中央提出了劳动教育应主要服务于社会主义改造，并通过参与工农业生产，培养学生正确的劳动观；同时，通过劳动教育，“改造”从旧社会过来的知识分子和民族资本家，以纠正工农业生产过程中出现的知识教育与生产劳动相脱离的错误思想。1957年毛泽东同志提出：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，从而确立了培养劳动者的教育目标。
1978年4月，邓小平在全国教育工作会议上指出：“为了培养社会主义建设需要的合格的人才，我们必须认真研究在新的条件下，如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针。”在百年未有之大变局的今天，劳动教育已成为素质教育取得成效的重要环节，“依靠智力的创新劳动”成为新时代劳动教育最基本的表现形式。——摘编自魏浩天《中国共产党劳动教育的百年征程》等
从材料中提取两条或两条以上有效信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。)
材料
这幅地图的标题是《新世界地图，威廉·扬斯宗根据从该领域最优秀制图师处借用的资料绘制》，这让我们知道了布劳是如何制作这幅地图的，他在一段图例中进一步解释了这点。布劳写道：“我认为应当复制葡萄牙、西班牙以及我国最优秀的航海图，并把迄今所有的发现囊括在内，这是很恰当的做法。出于装饰和娱乐的目的，我在四周插入了十位当今世上最有权势的君主、主要的城镇以及身着不同服饰的各种民族的插图。”布劳仔细描述了如何使用麦卡托的投影法，并且承认“我无法用它将地球的南北两端再现在平面上”。结果地图上出现了一大块纯属臆测的南半球大陆，这是使用麦卡托投影法的结果，但也是对尚未绘制成地图的南极洲和澳大拉西亚的一种处理方式。——摘编自杰里布罗顿著，林盛译《十二幅地图中的世界史》
