【材料一】
国风“出圈”背后是文化“破壁”
①从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚热潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎开展得如火如荼。
②今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风、国潮屡屡“破圈”相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。
③确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体时，我们看到“国风热”成为文化生活新时尚。以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧，《虞兮叹》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，无不因文化之美打动着年轻人。
④国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既打造了中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还借此弘扬了传统神话故事中坚持不懈、甘于奉献等精神。
⑤国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达，文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。
⑥文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是“伪国风”。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼。
⑦国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。
【材料二】
促进中华优秀传统文化高质量传播
①近年来，文化类综艺节目广受关注。电视媒体与网络视听平台持续发力，推出了多主题、多层次、多类型的文化类综艺节目，促进了中华优秀传统文化高质量传播，具有一定的文化价值与创新意义，其创作特点和经验值得总结。
②在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度。例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》等“中国节日系列”节目，深度挖掘中国传统节日文化的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣。
③传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气、开动脑筋，创造性运用新技术、新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期待，未来有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打动我们、滋润我们、鼓舞我们。
玩家
陈勤
①山势巍峨，一条细小的山道蜿蜒缠绕。揣着美玉，聚兴城的赵六爷沿着山道，摇着纸扇，走走停停。一阵清风吹来，树叶发出唰唰的声响，一路呼吸着清新的空气并欣赏着美景，真乃心旷神怡。
②到得古寺，慧鉴大师正在清扫落叶，轻轻将落叶扫至一堆后，再送至旁边树林预先挖好的坑里，撒上一层厚厚的泥土掩埋起来。
③做完掩埋落叶的功课之后，慧鉴大师招呼六爷走进禅房，泡上一壶清茶，禅房里立刻溢满了清幽的茶香。
④“大师，您这真是好地方，空气清新，环境幽雅，又没有俗世的烦扰，我都想待在这里不走了。”赵六爷由衷地说。“施主如果喜欢，尽可留下。”慧鉴大师合十说道。“哎，想倒是想，可是钱庄事务缠身，走不开啊，只能偶尔抽空来沾沾您的仙气。”赵六爷不无遗憾地摇头，顺手把纸扇折叠了起来。
⑤赵六爷请慧鉴大师鉴赏完美玉之后，二人便端坐方桌两侧，摊开棋盘对弈起来，三招五招之后，棋局渐至酣境。
⑥山道上奔来一个人影，是赵家下人赵二。赵二气喘吁吁跑来，见过慧鉴大师后，将嘴附在赵六爷耳边，一阵嘀咕。赵六爷的脸渐渐由晴转阴：“你马上回去告诉少爷，无论花多少钱，都要想法买过来！”赵二领命而去。
⑦原来，这赵六爷是聚兴城首富，生平喜好收藏古玩，前几日在邻县寻到一明代青花瓷，只因对方要价太高而未买下，这几日一直耿耿于怀，没承想刚才赵二来报，聚兴城的李三爷已将青花瓷买回。这李三爷只是一普通商人，做点小本买卖，败在他的手下，让赵六爷觉得这个脸丢大了。
⑧“施主，我可要将军了。”慧鉴大师一句话将赵六爷的思绪拉回，赵六爷重新凝神下棋，却怎么也找不回先前的那份平静与坦荡。
⑨一局结束，慧鉴大师获胜。赵六爷推开棋盘，微微叹息，正欲开口告辞，山中另一寺庙慧能大师的弟子手中托一木盒赶来。“师叔，这是我和师父在华山采的，给您送来。”“有劳你和师兄了。”慧鉴大师接过木盒，轻轻打开。
⑩赵六爷探过头去，盒中竟是一片枯黄的树叶。“大师，这样的树叶遍地都是，您要这树叶做甚?”赵六爷惊奇地问。“我师叔喜欢收藏树叶，他收集得可多了。”小和尚说。
⑪“原来如此，以前怎么没有听大师提及?”“个人爱好而已，不足为外人道也。”慧鉴大师语道。“可否让我开开眼界?”“但看无妨。”
⑫慧鉴大师起身从屋内捧出几个木盒，打开木盒，里面是书，再打开书，一片片树叶夹在其中。赵六爷小心而仔细地一页页翻过，心中不由得赞叹不已。这些树叶形态各异，被秋霜浸染出各种明暗相间的图案，浑然天成，即便是大画家着意为之，也难免相形见绌。更具匠心的是，慧鉴大师还在一些叶片上，顺着叶子的形态、颜色，随意用画笔勾勒几笔。这些叶子竟变成了一幅幅意境深远的山水画、形态逼真的罗汉图！此时的树叶已不再是普通的树叶，而仿佛一个个意境空灵的生命的大宇宙！
⑬“大师真是高人，竟连收藏爱好也与常人不同，这般雅致而幽远。”“非也，施主错了，贫僧喜欢树叶与施主喜欢古玩并无二致。古玩也好，树叶也罢，无非就是一玩物，让我们心中愉悦，如此而已。”
⑭如此而已?赵六爷心中思忖着慧鉴大师的话，忽然似有所悟……
⑮一阵清风吹来，山寺中的树叶高兴得手舞足蹈起来，发出唰唰的声响，好像一曲美妙的仙乐飘进耳鼓，回荡在山谷。赵六爷眼前，山寺的景色更美了，仙气更浓了。
⑯“多谢大师指点！”赵六爷起身告辞，疾步下山追赶赵二去了。
(选自《小小说选刊》，有删改)
与慧鉴大师饮茶鉴玉对弈，心情愉悦→①→看到他人送慧鉴大师树叶，内心惊奇→观赏精美树叶，赞叹不已→②
①赵六爷的脸渐渐由晴转阴：“你马上回去告诉少爷，无论花多少钱，都要想法买过来！”(从人物描写的角度赏析)
②一阵清风吹来，山寺中的树叶高兴得手舞足蹈起来，发出唰唰的声响，好像一曲美妙的仙乐飘进耳鼓，回荡在山谷。(从景物描写的角度赏析)
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳 ， 无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日④；又何必濯颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉?
(节选自刘基《松风阁记》)
【注释】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颍水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到颍水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。
①予尝求古仁人之心 ②微斯人
③盖虽在山林而去人不远 ④又何必濯颍水而以为高
①不以物喜，不以己悲。
②观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳。
