材料一 汉武帝时，曾下过诏书，不举孝子廉吏的地方长官应如何处罚。这一来，就无形中形成了一种有定期的选举。汉代一百多个郡，至少每年要有两百多孝廉举上朝廷。这些人到了朝廷，大抵还是安插在皇宫里做一个郎官。郎官之中虽然也尽有贵族子弟，但究竟是少数。政府一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们叫它做读书人的政府，或称士人政府。政府即由他们组织，一切政权也都分配在他们手里。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 南北朝及以前，贵族集团对政治具有强大影响，官吏的任命基本以门第为标准，地方佐官由长官辟举，中央与地方在具体政务运作的层面上并未完全联结为一个整体。隋唐之际科举制度的建立及其后考试科目和录取标准的不断调整，是宋代那种新型官僚形态形成的前提。北宋各级政府，包括中央政府，都是由官僚而非贵族负责运转，贵族作为一个社会阶层对帝国政治运作的影响力基本消退。“朝廷（皇帝与宰执为首）一州县一百姓”架构下的国家形态基本成型。
——摘编自刘后滨《政治制度史视野下的唐宋交革》
材料 徐永昌日记
（七七事变后，徐永昌被任命为军令部部长，他的日记详细记载了8年中他参与的全部重大活动）
1937年5月22日早
阅太原日报，觉太原充满了左倾空气。
1937年10月2日
阎公（阎锡山）仍在五台之西会，颇不愿回忻州，盖亦深以朱（德）、毛（泽东）军之主张为然，拟悉（？）军山中作游击战以难敌……
1937年11月26日
阎先生电话，对于尔后作战及尔后纪律，以为非有整个政治口号及其计划不可……（阎先生羡慕共军军纪好、能游击，以为这都由政治口号而来，自己又不能也成立共军，所以极力在拟幕方式……）
1937年12月31日
阎先生谈话与彭德怀谈话无甚出入也，是说如何组织民众、民众武力、民族革命等等。
从材料中提取相关信息，说明该材料对研究抗战历史所具有的主要价值。
